奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制

奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制全诗

作者:王维

上卿增命服,都护扬归旆。
杂虏尽朝周,诸胡皆自郐。
鸣笳瀚海曲,按节阳关外。
落日下河源,寒山静秋塞。
万方氛祲息,六合乾坤大。
无战是天心,天心同覆载。

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《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》 - 作者

唐 王维

《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》 - 诗词正文

上卿增命服。
都护扬归旆。
杂虏尽朝周。
诸胡皆自郐。
鸣笳瀚海曲。
按节阳关外。
落日下河源。
寒山静秋塞。
万方氛祲息。
六合乾坤大(一作泰)。
无战是天心。
天心同覆载。


《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》 - 注释

 ①不(fou第一声)蒙:复姓,即夫蒙。据《通鉴》、《唐方镇年表》卷八载,夫蒙灵眢自开元二十九年至天宝六载任安西节度使,本诗即作于此期间。都护:官名,始置于汉。唐初先后设置安西、安北等六大都护府,每府置大都护一人,副都护二人.。唐玄宗时置安西节度使,治所在龟兹(今新疆库车);当时安西节度使例兼任安西都护,故又称节度使为都护。鸿胪卿:唐鸿肪寺置卿一人,从三品。
②上卿:古时卿分为上中下三等。此处泛指卿。命服:周代官秩,自一命至于九命,分为九等,各等官的衣服,都有一定之制,故谓之命服。
③饰:杂色镶边的旗子。
④“杂虏”句:用周成王在周公建成王城后,大会诸侯及四夷事,见《逸周书·王会解》。
⑤自邻:《左传》襄公二十九年载,吴公子札观乐,“自郐以下无讥焉”。“郐”亦作“桧”,即《诗经》中的《桧风》。部以下有曹,皆小国。此取其意,谓诸胡微细,不足置论。
⑥茄:古管乐器,汉时即流行于塞北和西域一带。瀚海:泛指沙漠。
⑦按节:徐行。
⑧河源:黄河之源。
⑨氛祲( jin):妖气,凶气。
⑩六合:天地四方。乾坤:天地,天下。大:全诗校:“一作泰。”按:“大”通“泰”,即安泰之意。
11、天心:指天子之心。
12、覆载:指天地。

《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》 - 赏析

夫蒙灵眢自开元二十九年至天宝六载任安西节度使,本诗即作于此期间。

《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》 - 作者介绍

王维(701年-761年),字摩诘(mó jié) ,人称诗佛 ,名字合之为维摩诘,维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨,意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。


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